「刮骨疗毒」刮骨疗毒替代战法

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《刮骨疗毒》原文的译文

《三国志·蜀书·关羽传》 关云长刮骨疗毒

【原文】羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞①有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。

【译文】关羽曾经被乱箭所射中，贯穿了他的右臂，后来伤口虽然痊愈，（但是）每到阴雨天，骨头经常疼痛。医生说："箭头有毒，毒已深入骨髓里，应当剖开手臂打开伤口，刮骨头除去毒素，这个隐患才可以除去。"关羽便伸出手臂让医生剖开它。当时关羽正在和诸位将领围坐在一起喝酒，手臂鲜血淋漓，漫出盛血的盘子，但是关羽却割肉喝酒，谈笑如常。

刮骨疗毒在成语字典里是什么意思

刮骨疗毒在成语字典里是什么意思 没有这样的成语的，应该是 『刮骨去毒』 『拼音』 guā gǔ qù dú 『首拼』 ggqd 『释义』 刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。 『康熙字典』 刮、骨、去、毒。 『出处』 《三国志·蜀志·关羽传》矢镞有毒，毒入于骨，当破肩作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。” 『示例』 无 关羽刮骨疗伤引出的成语 成语是【刮骨疗毒】 刮骨疗毒：就是将深入骨头的毒液用刀刮除，达到治疗的目的。特指历史上三国时期华佗为关羽刮骨疗毒，后来也用刮骨疗毒比喻意志坚强的人。 《三国志》原文 羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。 译文 关羽曾经被乱箭所射中，贯穿了他的左臂，后来伤口虽然痊愈，（但是）每到阴雨天，骨头经常疼痛。医生说："箭头有毒，毒已深入骨髓里，应当剖开手臂开启伤口，刮骨头除去毒素，这个隐患才可以除去。"关羽便伸出手臂让医生剖开它。当时关羽正在和诸位将领围坐在一起喝酒，手臂鲜血淋漓，漫出盛血的盘子，但是关羽却割肉喝酒，谈笑如常。 启示 写出了关羽豪迈的大丈夫的帅气、光彩风度，同时也说明了华佗的医术高明。 刮骨疗毒类似成语有哪些呢 拨云见日 打草惊蛇 削足适履 望梅止渴 画饼充饥 揠苗助长 蓄须明志 卧薪尝胆

刮骨疗毒什么意思？刮骨疗毒怎么读？

刮骨疗毒什么意思？刮骨疗毒怎么读？ 参考答案： 拼音：guā gǔ liáo dú，简 拼：ggld 成语解释：三国 蜀 将 关羽 左臂为流矢所中，镞之毒入于骨，医者为其破臂刮骨去毒。事见《三国志·蜀志·关羽传》。后称为“刮骨疗毒”。《三国演义》第七五回回目：“ 关云长 刮骨疗毒， 吕子明 白衣渡 江 。”《水浒传》第一一○回：“正说《三国志》，说

刮骨疗毒的反义词?

刮骨疗毒的近义词 【成语】： 刮骨去毒 【拼音】： guā gǔ qù dú 【解释】： 刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。 【举例造句】： 【拼音代码】： ggqd 【近义词】： 刮骨疗毒 刮骨疗毒的近义词 【成语】：刮骨疗毒 【近义词】：刮骨去毒 【全拼】: 【ɡuā ɡǔ liáo dú 】 【释义】: 1.三国蜀将关羽左臂为流矢所中，镞之毒入于骨，医者为其破臂刮骨去毒。事见《三国志．蜀志．关羽传》。后称为"刮骨疗毒"。 刮骨疗毒近义词 刮骨疗毒近义词 刮骨去毒 【全拼】: 【ɡuā ɡǔ liáo dú 】 【释义】: 1.三国蜀将关羽左臂为流矢所中，镞之毒入于骨，医者为其破臂刮骨去毒。事见《三国志．蜀志．关羽传》。后称为"刮骨疗毒"。 刮骨辽毒 的近义词是什么 有人知道不 近义词，刮骨去毒， 刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。 难受的反义词是什么? 难受的反义词——痛快、开心、舒服、好过、好受、舒适 难受：【拼音】：[nán shòu] 【释义】：1.不好接受。2.心里不痛快。3.身体不舒服。 难受的反义词。 南北朝的美男子—慕容冲！ 名字咋一看像武林高手，他的武功有多高偶不知道，杀人如麻却是事情。这个小字凤皇的美少年是前燕开国皇帝慕容隽的幼子。五胡十六国时期倾国倾城第一人。短短二十几年生命，制造的轰动效应把北国江南所有美女都比化了。可惜五胡十六国这段历史不出名，他也跟着被尘封。偶很长时间都分不清五胡十六国跟五代十国，后来才知道五胡十六国跟东晋处同一时期，一个在北，一个在南。这时候中国就是南北分治了，不明白为什么书上的南北朝是从东晋灭亡才开始算的。 话归正题，前燕传到第二任皇帝手上便不行了，被前秦吞并。作为战利品，十二岁的慕容冲和姐姐清河公主被充入长安的禁宫，一对漂亮宝贝陪秦王苻坚风流快活。谁说男人女相有福的，瞧人家慕容冲多倒霉！后来苻坚因为影响不好，把慕容冲放了出去，等他稍大，安排做了平阳(今山西临汾)太守。十几年后，淝水之战，苻坚大败。慕容冲结集鲜卑人，趁乱而起，马踏关中，挥刀雪耻。几个兄长相继死后，他在阿房城继位，做了燕国皇帝。可巧此处长满了梧桐，翠竹。传说中的凤皇看到梧桐，常落下来休憩，用竹食填肚子。绿影婆娑的阿房真引来了个火凤皇。于是歌谣传曰：“凤皇凤皇止阿房”。桐竹纷披，玉面罗刹横刀跃马，真是花间喝道的场面！苻坚守不住长安，出逃，死在另一个叛臣羌族人姚苌手里。强大的前秦毁于一旦。攻陷长安后慕容冲唆使部下抢遍全城，活脱脱一个强盗头子。鲜卑人在长安拿够了，撑足了，打着饱嗝，泛起了乡愁，都嚷着要回家。东北华北的燕国故地，是叔父慕容垂的势力范围。慕容冲现在骑虎难下，一旦东归，皇位必然受到威胁。他跟手下将领产生了意见分歧，被杀。过过皇帝的瘾，死了也值。昙花一现，瞬间的绚烂，瞬间的消亡。有道是自古美人似名将，不许人间见白首。这句话讲多了也俗，常听人抱怨韩国电视剧，好端端地一定要在结尾害死猪脚，生拼硬凑悲剧美。慕容冲上辈子就没修好，又不肯老实安分修下辈子，悲剧猪脚当得浑然天成，不会有人骂编剧吧？数载娈童生涯，一朝铁血皇帝，前无古人后无来者。曲折经历形成了性格的极端：外表阴柔，内心狂野，坚毅，为人狡猾且狠毒。 写到这里，偶脑海里晃着林平之的红影子：含着金勺出生，忽一朝大厦倾，忍辱负重，终一天血腥复仇，自己却在野心中毁灭。搞不清楚在这篇奇遇记中有没有个岳灵珊，我们只知道一个MM曾给慕容冲生了娃娃，可连姓氏都没留下来。就经验而言，要安慰如此一颗破碎的心，非需要母性很强，神经坚强的女人不可。 金庸几次演讲时都提到两晋十六国南北朝，他塑造人物时肯定受过这段史实的影响。令狐冲的放浪不羁明显源于魏晋风度，慕容复搞的复国运动其一串祖宗都搞过：慕容垂，慕容凤，慕容农，慕容泓，慕容冲，慕容盛(被这么些差不多的名字搞昏了头吧！)，到隋朝末年，慕容鲜卑在青海的另一支，土谷浑的可汗伏允又一回成功复国。这是最后的辉煌了。唐高宗时青海为吐蕃侵占。公元670年，末代可汗诺曷钵企图依靠唐军打跑吐蕃人。慕容氏复国的最后一击随着十万唐军尸骨终丧没在青海大非川。一直到上个世纪，金庸让这种复国精神在小说人物慕容复心里又复活了。慕容家的传统除了会打仗，爱复国外(治国却不怎么样，否则哪能创造这么多复国机会)，还有个特点就是外形好。出现慕容冲这么个集大成者，并非偶然。 有趣的是燕国皇室选继承人时，脸蛋漂不漂亮也是重要标准。晋朝“以貌取人”的风雅被慕容鲜卑发扬光大。二鬼子学鬼子那套往往比鬼子来得更猛！繁殖的结果是代代英俊骑士，个个欣长矫健。可最终燕国就是被一帮绣花枕头给玩完的。 史实证明这种所谓的美男子只是虚有其表。真正成大事、守得住江山美人国家社稷的还是要靠有真......>>

关羽刮骨疗毒是真的吗？关羽的“刮骨疗毒”是怎么一回事?

“刮骨疗毒”的故事早已家喻户晓，这是一代名医华佗和一代名将关羽之间发生的故事。很多人会有疑问，这是《三国演义》里的故事，真实历史中确有其事吗?如果有，那么真实的“刮骨疗毒”又是怎样的呢? 一、关羽“刮骨疗毒”不是传说 《三国演义》第75回记载，关羽指挥襄樊战役期间被曹军的一名弓弩手射中了右臂，回营拔出箭，发现右臂已青肿，原来箭头有毒，毒已入骨，情况很严重。这时神医华佗恰好赶到，判断箭头上有“乌头之药”，已“直透入骨”，如果不早治，这条胳膊就得残废。关羽问怎么办，华佗提出了“刮骨疗毒”的治疗方案： “当于静处立一标柱，上钉大环，请君侯将臂穿于环中，以绳系之，然后以被蒙其首。吾用尖刀割开皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用药敷之，以线缝其口，方可无事。” 关羽于是与马良弈棋，伸出右臂让华佗去割。对这次手术过程，咱先来看《三国演义》的记载，再看《三国志》的记载。 《三国演义》叙述得十分详细： “佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青;佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：‘此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也!’佗曰：‘某为医一生，未尝见此。君侯真天神也!’” 关羽的“刮骨疗毒”是怎么一回事? 这段描写很精彩，既表现了华佗医术的神奇高超，又展现了关羽的坚毅。《三国演义》一向推崇蜀汉，杜撰了许多神化关羽的情节，如三英战吕布、千里走单骑、过五关斩六将等，但这段神奇的“刮骨疗毒”却不完全是杜撰的。 《三国志》关羽传记载： “羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：‘矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。’羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。” 看来关羽“刮骨疗毒”的故事是有来历的，这个“可以有”。 二、有关“刮骨疗毒”的史实对比 对照一下《三国演义》和《三国志》的记载，发现有几处不同： 一是关羽中箭的部位。《三国演义》说是右臂，而《三国志》说是左臂，《三国演义》借用了这段史料却把一个重要的细节弄错了，也许不是无心之错，而是有意为之。在《三国演义》中关羽使刀，右臂如果不能动，比左臂受伤情况更严重，把右臂改为左臂增加了情节的紧张度。 二是关羽所中之毒。《三国演义》说是“乌头之药”，而《三国志》没有具体指出。乌头是一种主要产于南方的中药，可散经络之寒而止痛，适用于风湿、类风湿性关节炎等病症的治疗，但其毒性很大，必须经过炮制才可使用，未经炮制少量即可使人中毒，轻者四肢麻木，重者躁动不安、肢体发硬、肌肉强直、抽搐，直到意识不清而昏迷。 乌头可内服也可外用，因中箭接触“乌头之药”在理论上是可能的，但很少的剂量能否致使关羽的胳膊无法动弹，这也值得怀疑。《三国志》说关羽中箭后创伤其实已被治愈，只是每到阴雨天骨头感到疼痛，说明该毒的药性并不大。 三是关羽中毒的时间。《三国演义》说是在攻打樊城时，也就是建安二十四年(219年)的下半年，当时关羽率大军北上，攻击曹魏在荆州的两个重要据点襄阳和樊城，与曹仁、于禁、庞德等人率领的曹军展开激战，双方展开了多次攻防战，关羽在此战中曾经中过箭，倒也有可能，但正史并未有过记载。 四是关羽中毒的地点。《三国演义》说关羽中箭是在樊城的城外，《三国志》等史书没有记载。根据《三国志》的记载，樊城之战打得很激烈，关羽虽然俘虏了曹魏名将于禁，又杀了庞德，但始终未能攻克樊城，后来徐晃援军开到，在樊城外连破关羽的围头、四冢等营垒，关羽退走。 有人提出湖北省荆州市是华佗为关羽“刮骨疗毒”的地方，无论按照《三国演义》还是《三国志》这一说法均不成立，荆州市在汉末三国称江陵，是荆州刺史部南部最重要的城市，但却不是刘备在荆州的大本营，刘备留关羽守荆州，大本营是公安，即今湖北省公安县。 如果按《三国演义》所说，关羽中箭是在樊城，那么他之后就再没有回到过公安或江陵，不存在华佗在江陵为其“刮骨疗毒”的可能;如果按《三国志》所说，关羽中箭和疗毒也可能发生在后方，那么公安的可能性显然大于江陵。 五是为关羽“刮骨疗毒”的医生。《三国演义》说是华佗，《三国志》没有具体记载。华佗是汉末名医，在当时很有名，为陈登、周泰、曹操等人都看过病，史书均有记载。 华佗擅长外科手术，“刮骨疗毒”对他来说并不难，只是根据《三国志》记载，建安十三年(208年)他就被曹操杀了，关羽发动襄樊战役已经过去了11年，所以《三国演义》里的这个情节与史实严重不符。 如果关羽中箭在建安十三年(208年)之前，华佗有没有可能为其疗伤呢?这种可能性当然也不能完全排除，但很小，建安十三年(208年)之前华佗很长一段时间都被曹操指定为“私人医生”，难以四处行医，更无法给曹魏的对手去治病了。 《三国志》把关羽“刮骨疗毒”一事的记载置于刘备称汉中王之后、关羽发动襄樊战役之前，按该书叙述习惯，这件事也应大体发生在此阶段。 关羽的“刮骨疗毒”是怎么一回事? 三、“刮骨”真的能“疗毒”吗？ 说给关羽“刮骨疗毒”的人不是华佗，还有一个依据，那就是手术的过程。按照《三国演义》的描写，华佗为关羽手术并没有采取任何麻醉过程，众所周知华佗被称为“中医鼻祖”，他发明了“麻沸散”，手术前把麻醉药和热酒配制，让患者服下，等患者失去知觉再实施手术，以减轻痛苦，像“刮骨”这样的手术，他当然会用麻沸散。 另外还有一个问题，如果关羽因为中箭而中毒，能通过“刮骨”的办法去治疗吗? 类似“乌头”这样的毒，一般通过血液或消化系统吸收，迅速作用于人的神经系统，从而发生作用，这种毒类似于被毒蛇咬伤，不说“七步倒”，但也拖不了很久。 从《三国演义》的描写看，关羽中毒后受伤部位出现了青肿，胳膊不能运动，这符合中箭毒的病理特征，在没有抗毒血清的情况下，治疗方法应该是结扎伤口，防止毒素扩散，然后对伤口进行清洗和消炎，同时内服驱散和解毒的中药，让所中之毒慢慢消散。 也就是说，类似箭头上带的“乌头之药”，是依靠人体代谢和循环系统传播的，毒素不可能只停留在身体的一个部位，一旦传播出去，用“刮骨”的办法无法根除。 但《三国志》又确实记载了“刮骨疗毒”的事，该如何解释呢?按照该记载，关羽的箭伤其实已经基本痊愈了，只是每到阴雨天骨头常感疼痛。 根据这个症状判断，关羽的身上已不存在箭毒，但中箭后遗留了骨伤，可能是外伤性骨髓炎，中医称附骨疽，民间称铁骨瘤，最常见的情况是外伤所引起的骨骼感染和破坏，时间长了会在原创面附近生出一些“死骨”，产生疼痛，通过手术的办法把“死骨”取出是治疗这类疾病的好办法，所谓“刮骨疗毒”，指的应该是这个。

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