「冥界十大武器」大天使之剑

今天我们来聊聊冥界十大武器,以下6个关于冥界十大武器的观点希望能帮助到您找到想要的游戏攻略。

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冥界十大武器

10.飞来骨

它是用无数怪物的骨头做成的，是珊瑚武器。是用来杀普通怪物的。被溶毒损坏后，被老毒仙修复，升级为混邪破邪的武器，增加了让敌人无法恢复的效果。在人类武器中是相当强大的。

9.破魔之箭

女桔梗和世界上的葛伟使用的武器需要强大的特异功能才能使用。桔梗(葛伟饰)发出的破魔箭可以穿透奈落的结界，杀伤力极强，但只是对单个怪物伤害极大，心有余而力不足。

8.五个雷霆手指

雷霆是狼族的宝藏，由三只魔狼守护，后被钢牙获得。通常，它与钢牙融为一体，只在战斗中出现。它是强大的。

7.满隆

蛮骨的武器是一把真正的剑，非常重。四魂之玉不装的时候，是战斗力惊人的武器。四魂之玉装上后，完全可以和碎牙抗衡。龙雷闪和龙闪刷新了犬夜叉对人类力量的重新认知，但最终龙进化成了拥有妖力的妖刀，被犬夜叉的爆流打败。但是我还是很喜欢这个角色。

6.上帝没有镜子。

无神之镜可以吸魂，是极其罕见的神圣属性武器，被攻击后有50%几率完全反弹。葛伟对镜像射箭毫无反应，可见他对神圣属性的攻击并不免疫。吸收了葛伟的灵魂后，神圣属性的力量想要碰撞，但是镜子容量不够大，所以坏了。

5.天然牙齿

天生牙作为一个狗将军的三大武器之一，现在是杀生丸的武器，所以只能排在这里，因为它只是一把治疗剑。狗将军的两颗獠牙打造的双剑之一刀斋，代表天道是杀生丸专用的武器。这把来自另一个世界的剑无法砍下真正的东西。这个世界的人可以通过斩杀冥界天使来拯救(每个人只能被拯救一次，拥有四个灵魂的人则不能被拯救)。断月断下的鬼道从断牙中分离出来，后杀生丸把断月断下的鬼道还给了，把它变成了疗伤刀。

4.干坤昌道

这是灰刃坊制造的武器，一个疯狂的铸剑师。邢用的妖刀连用的破铁牙都比不上。这是非常强大的武器。

3.与鬼神战斗

神鬼斗剑是杀生丸用灰刃坊的开悟鬼之牙打造的剑。它充满了邪恶的精神。一般怪物根本控制不了，不然会被剑控制。只有妖力强的大怪物才不会被自己吃掉。(斗鬼神之意，非黑龙所破。在{霸气之剑天下}的剧场版中，杀生丸在结尾用天生的牙齿让黑龙破碎。可见黑龙破是杀生丸本身的意思，剑只是释放技能。)它曾经是杀生丸很长一段时间的武器，后来被魍魉丸摧毁。

2.破碎的牙齿

破碎的牙齿是由狗将军的尖牙铸造的，但它在与开悟鬼的战斗中受损，它与犬夜叉的牙齿一起被重铸，以代表人类世界。这把刀一般是生锈的刀，刀的妖力只会在战斗中出现。断牙具有取地方妖力为己用的能力，所以在不同状态下可以利用不同的特性，做出独特的招式。经过犬夜叉的一步一步的战斗，断牙的力量得到了充分的发挥，风的摧枯拉朽，爆裂流，才是断牙的深意。

1.破碎的牙齿

断牙是你儿子杀生丸自己的武器，证明你超越了你父亲的名刀。你所看到的断牙是不会修复的，它会继续被伤害，直到被摧毁。使用离经叛道的刀是对付奈落的好武器，也代表杀生丸是战国时期的大妖怪之一。

0.丛云雅

此剑是剧场版三剑之一，所以不排名。丛云雅和铁碎牙天生牙不一样。这把剑可以召唤地狱中的亡灵为己用。持有丛云雅的人如果不坚定，就会被刀剑反复杀死。这个过程会重复几十年或者几百年。只有豆亚王才能完美驾驭。它是非常强大的武器，只有铁碎牙和天然牙才能打败它。传说中的神剑是世代从侧面封印的。(只能出现在剧场版)

《冥界》十大武器是什么？

三生石、孽镜台、勾魂笔、生死簿、六道轮回等。

第五：三生石

三生石就立在奈何桥的旁边，也不知这三生石从何而来，反正自地府出现之时，三生石就已经在那里了；在三生石前，鬼魂的前世过往全部都会浮现出来，而千百年来人们之间的恩恩怨怨都将记载了下来，或许这是在诉说这让人们不再留恋，看到前世的一个因果，或许此时的他们也就能够释然。

也不知道这三生石的存储量究竟有多大，一块石头竟然能储存三界所有生灵的所有过往，当真是不凡了；至于三生石还有没有其他的功用就不得而知了，反正在看完三生石后，就可以坦然的饮完孟婆汤了。不过据说有些道术通玄之辈，能混入地府，查看别人的过往三生，可见这三生石应该是无主之物。

第四：孽镜台

孽镜台在进入鬼门关后的第一殿秦广王殿右首之处。当然，并不是所有的鬼魂都有机会来孽镜台的，因为秦广王专司人间寿夭生死册籍，接引超生，幽冥吉凶，凡善人寿终之日，及有接引往生。

凡勾到功过两平之男妇，送文第十殿发放，仍投人世，或男转为女，或女转为男，较量富贵贫贱。但恶多善少者，就会被押往孽镜台，这孽镜台台高一丈，镜大十围，向东悬挂，上横七字，曰:“孽镜台前无好人。”

这也算是复查，倘若善人一死，其灵性光明，在孽镜台前，只有空明一切，只因心中无阴影存在，所以看不清楚其原形。但是恶魂就不一样了，而鬼差们会根据恶魂生前所做之恶事来判刑，看下哪一层地狱。

第三：勾魂笔

勾魂笔是地府判官所持有之物，与生死簿配套使用，也能当法器单独使用，现实中的兵器“判官笔”据说就是有人曾见到地府判官使用这支勾魂笔而仿造的。生死簿乃是地书，寻常的笔根本无法在上面书写，唯有勾魂笔可以在上面书写；一笔判生死，这可不是虚的。

只需一勾一点，谁该死谁该活便只在须臾之间。在《西游记》中，崔判官就是用这支判官笔给唐太宗李世民加了二十年阳寿；但如果有些人恶贯满盈，即便是阳寿未到，崔判官也可使用判官笔提前结束他的阳寿，安排勾魂使者前去索命。在某些方面来说，判官的权力可能比阎王还高。

第二：生死簿

生死簿又名生死册，是天地人三书之一，即天书《封神榜》、地书《山海经》、人书《生死簿》。此书乃是阴曹地府中掌控众生寿命的名册，由著名的鬼王阎罗王身边的附属判官所执掌，内容记载着人世间所有人畜的名单，包含着每个人以及其他生物的阳寿期限与阴寿期限。

生死簿主要专用已控制生死之用，从出生乃至死亡，所有生命的信息都在其中。大多数情况下《生死簿》的内容已经是注定且不可更改，但判官却可以通过勾魂笔在《生死簿》上进行修改，也是唯一可以作用在《生死簿》上的物品。

当然，判官也并不是可以随意的修改《生死簿》，必定会引起天道混乱，非大功德之辈不能增加阳寿，非大恶之辈不能提前勾魂，这也是天道所定。

第一：六道轮回

这六道轮回其实介于法宝和非法宝之间，因为这六道轮回乃是后土娘娘所化；后土娘娘原本是巫族的十二祖巫之一，而且还是 实力最强的祖巫，但这后土娘娘与其他的祖巫不一样，其他的巫族都是争强好胜，内斗不断，比如祝融和共工。

而这后土娘娘却是悲天悯人，在巫妖大战期间，她见战死之后的亡灵飘荡在这世间，她觉得她要做点什么，于是发下宏愿，化身为轮回。

轮回的出现，引发了天道的进化，从而出现了地府及一干职位；之后，巫族和妖族交战之地，就此下陷，成了冥界；可以说，地府就是因为六道轮回而出现的，一切魂魄下地府，不就是为了渡轮回嘛；所以有人说，其实孟婆就是后土娘娘的意志所化，只有喝过孟婆汤，才有资格入轮回。

世间真有神器存在吗？史上最不寻常的十大神器

听过神话故事或看过神话电影的你们，一定很想拥有神话中那些与众不同的神话物品吧!神话是民间文学的一种形式，是具有高度幻想性的故事。接下来呢就由本站我为大家揭秘史上最不寻常的十大神器，看完后你们一定都震惊不已! 史上最不寻常的十大神器 1、所罗门的封印 这枚“海豹”实际上是所罗门国王的戒指，据说上面刻着“上帝最伟大的名字”，可以控制、驱魔和囚禁恶魔。根据传说，它是上天赐给所罗门的，是由黄铜和铁制成的。所罗门的印章也可以指一个符号，但最初的印章是来自天堂的戒指。 2、孙悟空之杖 如一，即孙悟空的杖，属于不朽的猴子孙悟空。它有时高20英尺，宽如一桶，两端各有一个金箍，有时缩成针大小，藏在孙悟空的耳朵后面。它是由龙王和龙皇后从国库里挑选送给他的。 3、黑暗的舵手 这是希腊神话中的一个东西，它让戴着它的人变得看不见。当旋风在诸神和巨人之间的大战中被释放时，他们制造了神的武器来帮助他们战胜战争。黑暗之剑就是其中之一，它是为冥界之王哈迪斯而造的。战后他留着它(令人震惊)。哈迪斯几次把它借给其他神，比如当他猎杀美杜莎时把它借给珀尔修斯。美杜莎的目光是看不见的，不过这并没有影响珀尔修斯，最后他把她的头拿回来作为奖赏。 4、达格达俱乐部 凯尔特人的神达格达或达赫达对生死、庄稼、时间和季节都有支配力。他被称为“善良的上帝”，他挥舞着一根魔法棒，巧妙地命名为“达格达俱乐部”，一击就能杀死九个人。不过，手柄也可以让人恢复生机。 5、昴宿星 昴宿星是挪威神话中的一根魔法绳。由狼芬里尔持有，据说他将无限持有，直到拉格纳克接手，当芬里尔将打破自由吞噬奥丁。昴宿星比任何一条链都强壮，但像丝带一样薄，是由矮人用六种不可能的成分建造的：猫的脚步声、山的根、女人的胡子、鱼的呼吸、出生的唾沫和熊的肌肉。 6、死亡圣器 “死亡圣器”实际上是一套由三种魔法组成的物品，由死亡本身送给佩维尔兄弟(他们是伟大的巫师)。复活石，隐形斗篷，和老魔杖。这些物品中的每一件都传给了每一个兄弟的下一代，复活石最终落在伏地魔的手中(当他从他的外祖父手中拿走它时)，直到它被阿不思·邓布利多占有为止。 隐形斗篷被直接传给哈利波特，哈利波特在1998年的霍格沃茨战役中被邓布利多授予了另外两个死亡圣器，并利用他们击败了伏地魔。在战斗中，复活石丢失了，战斗结束后，哈利选择了隐藏老魔杖。据推测，隐形斗篷传给了他的一个孩子。 7、陀特书 陀特书来自古埃及，是透特神自己写的。据说它包含了理解动物语言和神灵语言的咒语，并且“其中包含着世界上所有的魔法。”如果你读到第一页，[你将]使天空、大地、深渊、山脉和海洋结界。“然而，…被诅咒了。发现它的第一位王子，奈弗-卡-普塔，杀死了他的妻子和孩子，然后被迫自杀。尼弗-卡-普塔被埋在书里，透特的怒火应验了. 8、贾姆希德杯 这是一个据说装满了长生不老的灵丹妙药，属于古代伊朗国王贾姆希德的皮什达王朝。它也被称为“占卜之杯”，据说从里面可以看到 宇宙 中所有的世界和所有的七天。一些现代翻译的古代文本已经把它翻译成“水晶球”而不是杯子，但这是没有意义的，一个装满长生不老的灵丹妙药的杯子显然酷得多。 9、辛塔马尼石 有时被称为金塔马尼石，这个神奇的东西是来源于印度教和佛教神话，据说这块石头可以满足愿望。据传说，它从天而降，落在西藏的古代佛教徒手中，尽管这是一颗精神宝石，但它的力量是如此巨大(和危险)，最终他们把它送到香巴拉，据说它也可以治愈疾病和净化水，也可作为佛陀教诲的隐喻。 10、不和谐的金色苹果 这是一个美丽的金色苹果，属于厄里斯，混乱、冲突和不和谐的女神(你可能已经猜到了)，因为宙斯没有邀请她参加婚礼派对，知道后她很生气，作为一个聪明的女神，她冲进婚礼盛宴，手里拿着一个金苹果，然后把苹果扔到婚礼客人中间。 苹果上刻着“Kallisti”一词，于是婚礼上的客人们互相争吵，每个人都认为苹果是给他们准备的。最后，只剩下三位女神继续战斗：阿芙罗狄蒂，美丽女神;赫拉，妇女与美的女神;雅典娜，智慧与战争的女神。这个故事的寓意?不要激怒最聪明的女士，否则她会带着神奇的水果来参加你的聚会。 看完上述我为大家盘点的史上最不寻常的十大神器，相信大家都有所了解了吧!神话故事我们都知道很多，神话取材于当时的社会性质，究竟是否有神话存在这个也无从解释，不过是人们对精神寄托以及人类向往的一种展现吧!

春神的简介

太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。他的本来面目是鸟——鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过我们可以在祭祀仪式和年画中见到他：他变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。

中国古代汉族神话中的春神又是谁人呢？答曰：句（读勾，gōu）芒是也。有史以来的两千多年间，春神句芒不仅存身于文献中，而且出现在迎春仪式中。从散乱的文献记载中，复原春神句芒的形象，解析其文化意蕴，是一项迫切而有意义的事。

【文献记载】

关于春神句芒的身世，文献中多有记载。

《吕氏春秋·孟春》

《吕氏春秋·孟春》：“其帝太皞，其神句芒。”高诱注：“太皞，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”

《礼记.月令》

《礼记.月令》：“孟春之月其帝太暤，其神句芒，余春月皆然；孟夏之月其帝炎帝，其神祝融，余夏月皆然；孟秋之月其帝少暤，其神蓐收，余秋月皆然；孟冬之月其帝颛顼，其神玄冥，余冬月皆然。”

《礼记·月令》：“其帝大白皋，其神句芒。”郑玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。”朱熹注曰：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”

《墨子·明鬼下》

《墨子·明鬼下》说︰从前秦穆公，中什在祖庙裏，看见有神进入庙门，向左面走，鸟身，脸是方的。秦穆公吓得逃跑。神说︰「不用怕，上帝因你有德行，给你报赏，派我赐你十九年寿命，使你的国家兴盛，多子孙，不会失掉秦国。」秦穆公再拜叩头，说︰「敢问大神名字。」答道︰「我是句芒。」

句芒手里拿了一个圆规，和东方天帝伏羲共同管理着春天。这句芒，是人的脸，鸟的身子，脸是方墩墩的，穿一件白颜色衣裳，驾了两条龙。据说，他就是西方天帝的儿子，名叫“重”。可见，即使是在天宫，要找到好差事也很难，没有一点关系还办不到，人们叫他“句芒”，意思就是说，春天草木生长，是弯弯曲曲、角角叉叉的，“句芒”两个字就做了春天和生命的象征。据说，春秋时候，秦穆公是个贤王，能够任用贤臣，曾经拿了五张羊皮把百里奚从楚国人手里赎回来，委托他担当了国家的重任；又能厚爱百姓，曾经赦免了三百个把他逃跑的好马杀来吃的歧下野人，后来这班人感念他的恩德，帮助他打败了晋国的军队，俘虏了晋国的国君夷吾；天地因为他有这些好德行，便叫木神兼春神的句芒给他添加了十九年的寿命。

这些记载告诉我们：句芒是少白皋之子，是木官之神，是春之神。而从字形来看，“句芒”的“句”字，像一个刚刚萌芽出土的小嫩芽，头是勾着的，而“芒”字则是那些毛茸茸毛刺。这不也是生育和生长之象吗？

句芒的形象若何？据材料，春神句芒的原始形象，是鸟身人面。《山海经·海外东经》说：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”句芒之鸟身人面，说明居住在东方的大白皋部族，原本是一个以鸟为图腾信仰的部族，而句芒神也许就是该部族的图腾神。春神句芒是女性，抑或男性？没有材料可以说明。但神话中的大白皋部族，已经是个男权部族社会了。还有材料说，句芒神的脸是四方形的。后世的句芒图，因受神话历史化和男权社会的影响，除了头顶上还保留着一些被称为“芒”的毛发而外，几乎完全变成了一个古代朝臣的形象。

唐代诗人阎朝隐有诗曰：“句芒人面乘两龙，道是春神卫九重。”（《全唐诗》卷六十九）在历代的迎春祭祀活动中，句芒也是一个屡屡登场的角色。据“岁时记”的记载，立春前一日，各级官府的属员们率队到东郊举行鞭土牛、迎春仪式时，句芒总是随其左右，有时还手执彩鞭。至于他所站立的位置，要根据五行的干支而定。这种仪式中的句芒，一般不再是句芒，而被唤作“芒神”。芒神，既是春神，又兼有谷神的职能。一年的农事，甚至也在他的掌握和安排之中了。

由于民族、地域、神系的不同，在中国古代神话中，春神不独句芒一位，还有简狄。不过，简狄属于殷人神话中的角色。与句芒不同的是，她是一位女神。已故神话学家丁山认为：“简狄即爱神，亦即春神。春风时至，草木皆苏，春神有促进生殖的能力，也就被大众重视为生殖大神了。简狄神格，颇似埃及古代的埃西。”

《楚辞》中的东君，也被认为是楚国的春神。宋代词人李邴《汉宫春》：“潇洒江梅，向竹梢疏处，横两三枝。东君也不爱惜，雪压霜欺。无情燕子，怕春寒、轻失花期。却是有、年年塞雁，归来曾见开时。”也

我国自古就有春神崇拜的观念，也沿袭许多迎春、祭春的习俗,但有关春神的神话传说却众说纷纭。或说春神为青帝，或说春神为句芒，或说二者合而为一。也许原始崇拜与宗教混合，衍化出春神的种种称谓。

春神为青帝说，缘起极其复杂。其原型为传说中“三皇”之首的伏羲，又称为太昊伏羲。相传，他出生于渭水流域的成纪，听八方的风音，制作了琴瑟，画出了“八卦”，又模仿蜘蛛，制作了捕鱼的网，是中华民族从原始状态步入文明时代的探路人。或许伏羲因其功勋而名声显赫，或许因其名声显赫而被人们神话为主管东方的天帝。阴阳五行学说流行后，又因东方主青色，行春令，东方天帝又称为青帝，而青帝又被称为主管春天的神。

随着时间的推移，青帝的说法又有了演化，战国成书的《周礼天官大宰》记有“祀五帝”的说法。两汉纬书《河图》记载：“东方青帝灵威仰，木帝也；南方赤帝赤熛怒，火帝也；中央黄帝含枢纽，土帝也；西方白帝白招拒，金帝也；北方黑帝叶光纪，水帝也”。此时，青帝的名称叫“灵威仰”，或许是一种称号。而道教出现后，对纬书之五帝略加修饰而成五方五老。南北朝时流行的《元始五老赤书玉篇真文天书经》卷上说：“东方安宝华林青灵始老，号曰苍帝，姓阎讳开明，字灵威仰。这时，青帝不仅有姓，有名，而“灵威仰”又成为他的“字”。

相传，句芒又称勾芒、木正、木帝，是管理农事之神。对句芒神的祭祀，远在周朝时就有，那时设有东堂，年年举行迎春仪式，这种风俗一直延续到清末民初。

此外，也有春神为伏羲、句芒合二而一说。汉族民间流传，伏羲做了东方的天帝，他的臣子句芒，便做了他的属神。他们两人共同管理着东方青土树木的原野一万二千里，共同为春天的神明。此种说法，与上述《尚书洪范》记载的，“帝太皞神句芒司之”也许并不矛盾。古代文献无标点，或许可断句为“帝太皞、神句芒司之”。如此，理解为帝太皞即伏羲与神句芒共同司春，也未尝不可。伏羲或为主神，句芒或为其下属之神。这也与传说中伏羲主管东方，句芒为草木神、生命神的说法相吻合。

句芒身为东方木之祖巫，其制药炼丹的水平也是一绝，称冠巫门。这一日他出了巫祖山脉向东行，要寻找一种叫做“力王草”的草药，这力王草能够提升服用者的力量，使其力气按照潜力在短时间内提升数倍。不过直接服用的话也会导致服用者神志不清，见人就打，逢物便毁，药效过后此人也会元气大伤。对常人来说这种草是不折不扣的毒草。但在高明的炼丹师手中，这药就是的的确确的正品。句芒就准备炼制几炉大力神丸来分发给门下。

大力神丸继承并发扬了力王草的药性，而驱除了其中的负面影响。早年句芒游历的时候发现了这种草药，于是布置禁制将其隐藏起来，并用自己独特的本领助其生长繁衍，现已经长成了好一大片了。近巫门和妖族摩擦越来越多，也需要做些准备了，修士争斗的胜负除了修为以外，还取决于属性生客、法宝、法术等许多原因，有的时候外因比修为更为重要，而丹药也是诸多外因中最为重要的一种。虽然这类药物在巫祖级别的战斗起不了什么作用，但对于大巫特别是大巫以下的战斗可以起到扭转战局的效果。 采集了足够多的力王草，巫祖句芒准备反还。突然感觉到妖族金乌的气息，他心中一惊，随即大怒，那金乌身为妖族太子，竟然胆敢在洪荒大地上作威作福，要知道洪荒大地可是巫门的领地，那容的他们肆虐。句芒当时就想将这几只乌鸦给生撕了，鼻中重重地哼了一声，立即顺着金乌的气息狂奔而去。

巫祖虽然不修元神，只练身体，但生于天地之中的他们有一种独特的感应能力，功效不比元神来的差。感知夸父死与天地父子联手之中，他更是暴跳如雷，咬牙切齿地发誓眼将帝俊父子给灭了。直到后羿射出惊天四箭的时候，句芒才恰恰赶到。此刻他已经不能阻止后羿射出近忽自残的四箭，正所谓箭在铉上、不得不发。后羿这四箭一经射出，天地为之变色，风云随箭涌动。四箭同时射出，而又分分先后，第一支箭射在最前头，但速度却是最慢，第二支箭速度第二，而排行也是第二，如此类推，在射到帝俊面前的时候，第二支箭撞在第一支箭的尾端，第三、第四支箭也分别撞在前面那支箭的尾部。四支箭的力量在这一刻集中于第一支箭的箭尖上，这可不是一加一等于二的效果。四支容括了大巫后羿一切力量的射日神箭狠狠地撞击在一起，将力量汇聚放大到了一个恐怖的地步，箭身竟然在相撞的一瞬间化为粉末，只留下一点寒星。帝俊也不感拖大，将星辰之力聚集在身前，用神识控制飞速地旋转，在箭头的正前方形成一个旋涡，银白色的星辰之力旋转成了一个黑色旋涡，黑的容不下任何东西。就算是大罗金仙进了这个旋涡也支持不了一时半刻。那点寒星射入旋涡之中就不见了踪影，是被强大的旋涡给吞噬了吗？不是，那个旋涡是一个类似黑洞的物质，连接另几个空间，那点寒星随着黑洞进入这些空间之后，一连串地突破了几个空间，最后穿越了空间壁垒出现在帝俊面前。

好象早知道它的能耐，早又布置了一道屏障，那寒星又扎入星辰屏障之中，和层层屏障壁垒激烈地交锋，那层层形成屏障竟然也抵挡不住寒星的力量，被它一层一层地穿透了，只不过这点寒星看似威猛，其实消耗了大半能量，已经对帝俊够不成什么威胁了。暗地里我摇了摇头，对后羿这样孤独一掷的攻击嗤之以鼻，他这样对付弱者丧且可以，但对付高手就是自寻其辱。没有控制的能量是对高手够不成威胁的，高手过招，不但要求强横的力量，而且要求变换多端，这主要表现在对能量的控制上，你能随意控制能量，你就可以对付数倍这样的能量。你看帝俊就可以凭借远远弱于寒星的能量将其抵消掉。 其实我对后羿还是蛮欣赏的，象他这种超远攻击型的弓箭手在洪荒之中少之又少，能够做到后羿之种程度的就没有了。

巫门修士凭借的就是一副强悍的肉身，要说肉身，后羿在一干大巫之中算是弱者，但他凭借震天神弓和射日神箭，其攻击力远比其他几位大巫强劲。不管怎么说，后羿最后一击被帝俊轻易抵挡住了，按点寒星停止了脚步，被帝俊一把抓住，随手一捏，就成了粉末，从帝俊手中飘散开来。此箭虽然无功，但也给后羿赢得了时间。巫祖句芒将手一指，一道绿色的光芒射入后羿体内，滋补着他将近枯萎的身体。句芒双目闪着寒光，对帝俊道：“帝俊，你身为天庭天帝，不在天庭纳福，怎么跑到我洪荒大地上欺负小辈，真是有失天帝尊严。”帝俊本想一举杀了后羿祭奠自己死去的九个儿子，后羿被句芒护着，杀不了，一股恨意缠绕在眉间，他沉声道：“句芒，今日我一定要杀了后羿，为我儿报仇，如果你感阻难，我就先杀了你。”对于帝俊的厉害，句芒有着亲身体验，以往的战斗中需要四位巫祖一起出手方才能够压制住帝俊。现在只有自己一个，确实不是他的对手，但是凭借巫祖强悍的身体，单独和帝俊战个三天三夜也不是问题，顶多一直被其压制，想要杀了自己还是不能的。巫祖好战的性格他也有，那里肯轻易认输，再说自己几个兄弟正在往这个方向赶来，怕他个鸟。句芒哈哈大笑，道：“帝俊，你还真够狂妄的。我巫祖岂有不战而逃的习惯，尽管放马过来。”于是一场大战开始了。

巫妖劫之后的句芒考证——句芒就是奥丁

其实，句芒在巫妖大战之中侥幸逃过一劫，只是失去了一只眼睛，它在大战后期带着残余的巫族部众逃到了天之极西，成了如今西方的创世之神奥丁。

句芒就是奥丁的根据有以下几点：首先，奥丁在北欧神话中阿斯神族的至高神，被视作诸神之王，也是死者之王、战神、权力之神、魔法之神。他曾以一人之力冒险闯入冥界，为人类取得古文字，从而拥有大量知识，因此而失去一只眼睛。 他在北欧神话里的形象是手中拿着由世界之树-Yggdrasil树枝作成的长枪，双肩上栖息着两只大的乌鸦，一只叫“海吉~ Hugin”代表“思维”，另一只叫“牧林 ~ Munin”代表“记忆”。这两只大乌鸦每天环绕世界飞行，然后把所见所闻毫无保留地向奥丁报告。从这里不难看出他就是祖巫木神句芒，因为句芒拥有先天十大灵根的扶桑树，而扶桑树上正是金乌的栖息之地！这一点跟奥丁的形象介绍不谋而合。众所周知大巫后羿射杀10大金乌，唯独陆压真人逃脱，这里有几个疑点：第一，10大金乌均是当时已是大罗后期到准圣初期级别的人物，而后羿只是一个大巫，单个实力相比相差不多，但要是让后羿以一敌十，虽有射日神弓的相助，恐怕后羿很难抵挡的过十大金乌的联手而全身而退。还有一点值得注意的是，射日弓是帝俊赐予后羿射杀金乌的神器，而十大金乌一说是帝俊的儿子，一说是东皇太一的儿子，具体是两大妖帝谁的儿子不得而知。但是可以肯定的是他们肯定是两大妖帝其中只有的子孙，而射日弓却由一大妖帝之一的帝俊交予后羿让其射杀自己本族的太子，就算金乌不是帝俊的儿子，帝俊借巫族之手铲除异己，而10大金乌9死一逃之后，后羿并没受到另一妖帝太一的报复，反倒被自己的弟子大巫逢蒙所杀，这之间有多少的玄机，很值得人们去深为考究！所以不难得出结论，不管是什么原因让后羿与十大金乌展开大战，但十大金乌并没有10去其9，不知道是何原因让其他的金乌全部遁入苍宇消声匿迹，但是有一点可以肯定的是他们跟接下来的巫妖大战有着直接的关系。说了这么多金乌的事情，但似乎这些还不足以证明奥丁的两只乌鸦就是木神扶桑树上的三足金乌，那么我们就来看看巫妖大战的情况。传说上古巫妖大战，妖族两大帝君太一与帝俊招集妖族步众摆下了周天星斗大阵，与十二祖巫的十二都天神煞大阵玉石俱焚！但是事实是否如此呢？下面我们请看，首先，妖师鲲鹏在妖帝排布大阵不备之时，盗走了河图洛书，远遁北冥，而妖族其他两位亚圣级人物女娲跟伏羲根本没去参加此次大战，而十二祖巫由于后土合六道立轮回，十二都天神煞大阵并不完全，但是从整体实力上来看也比少了河图洛书及一干妖族大圣的周天星斗大阵要强的多。因此，可以得出结论，即便是两族大战，虽然巫妖两族元气大伤，但12祖巫绝对没有死绝，不知由于什么原因剩下的巫族远遁西荒成了西方的神王。众所周知，奥丁是一只眼，有一只眼说是被巨人弥米尔所伤，这里可以看出，作为神王的奥丁是经过一场很大的战斗，并且以很沉重的代价取得了胜利，而这正与巫妖大战的激烈程度基本吻合，而奥丁就是12祖巫剩下为数不多的几大祖巫其中之一。最后，证明奥丁就是祖巫句芒的证据还有一点就是后羿之死，后羿不是死在妖族之手，而是死在巫族自己人的手里。众所周知巫族团结，而后羿死在自己徒弟逢蒙之手，从这里可以看出大巫逢蒙肯定是受了比后羿更高级别的巫族大佬之命才敢这么做的，而能比大巫级别大的只要祖巫了。还有一点值得注意，金乌是以扶桑木为家的，而扶桑木却是句芒的武器，所以这跟奥丁的想象基本吻合，至于北欧神话里所说的奥丁肩上的两只乌鸦估计就是10大金乌其中除陆压之外的2只金乌了，他们其实是生活在智慧之树也就是扶桑木之上的，不过是北欧人搞混了吧！因此可以得出结论奥丁就是祖巫句芒。

求北欧的最有名的十大圣剑的名字

是十大神器~不仅限于剑~

1.永恒之枪（Gungnir）

古代日耳曼民族的智慧之神奥丁（Odin）也持有神枪。这把枪代表他的另一个神格，也就是拥有惊人破坏力的闪电。他能以此枪打倒敌人，甚至刺断英雄的圣剑。

关于永恒之枪（Gungnir）这词的由来，而以声音表现出“贯穿”这动作的说法，是可信度最高的一个。这支枪相当长，既可骑在马上使用，也可以抛掷出去。而且每一次必定会命中目标。其枪尖由矮人族以精炼的铁打造，锋利的枪刃处刻有鲁纳（Runes）文字，透过其魔力，没有刺不穿的盔甲。此外，以世界树制造的枪柄，更是坚硬得让人惊讶，不管任何武器都无法破坏这支神枪。

对身为战争之神、暴风之神的奥丁来说，这把枪代表着闪电。不过，奥丁同时也是诗歌与爱情之神。当他身为诗歌与雄辩之神时，他的枪就代表着尖锐而一针见血的讽刺；当他身为爱情之神时，神枪同时也象征着贯穿女性的性器。

2.雷神之锤（Mjolnir）

北欧的诸神所待有的武器，与奥丁的枪齐名的是雷神索尔（Thor）的短柄槌—雷神之锤。如果说奥丁的枪是锐利的闪电，那么雷神之锤就是猛烈的雷鸣。

传说雷神索尔的雷神之锤头部是由非常坚硬的岩石或铁所打造，而其握柄的部分则以世界树的木材所制造。它还有个方便的特色，就是看起来又大又重的武器，在不使用的时候，会自动变小，让索尔收到口袋中，这跟中国神话《西游记》的齐天大圣孙悟空所用如意金箍棒变化有异曲同工之妙。

雷神之锤其威力与雷击比起来，比较像是在暴风之中与雷鸣同时刮起而席卷大地的风。它会将房屋或树木完全压扁，破坏殆尽。

奥丁“锐利”的枪，与索尔“沉重”的槌，就仿佛直接反映了这两个天神的个性。除此之外，雷神之锤不管被掷得多远，一定可以命中目标，而且万无一失地又返回到索尔的手上。凭借这个特点，索尔也能与使用远距武器的敌人进行势均力敌的战斗。另外，这个神槌有个附属品，就是以铁打造的手套。只要带上它再握着雷神之锤，就不会发生从手中滑落，或是太重而无法举起的情形。这也是使用这把令人敬畏的武器时不可或缺的一项装备。

此外，Mjolnir这单词含有“粉碎”的意思，与奥丁的武器，代表“贯穿”的永恒之枪正好形成对比。

3.胜利之剑（Sword of Victory）

北欧神话中，福瑞（Freyr又可音译弗雷）是与奥丁、索尔齐名的天神。属于华纳（Vanir）神族，是丰饶与和平的神族，相对于奥丁、索尔以阿萨（Aesir）神族为狩猎民族的诸神，华纳神族被视为农耕民族之神，福瑞的武器就是胜利之剑。

福瑞的胜利之剑是一把细长的剑。虽说细长，但既不像西洋竞赛中使用的细剑，它有双刃、长刀身，整个来说就是维京人的剑，剑刃就如长刀般细狭。

4.波塞顿战戟（Trident of Poseidon）

希腊神话的海神波塞顿经常带着一把三叉戟，这只战戟可以控制海浪与海潮等各种海洋现象的能力，还有各种各样的魔力蕴藏其中。

海神波塞顿是希腊的最高天神宙斯的兄长，正是这原因不服从弟弟宙斯命令，他认为宙斯是天空的统治者，哈迪斯是冥界的统治者，自己是海洋的统治者，后两者都不应主宰地面上的事物。波塞顿一直带着这三叉戟，原本是渔夫用来捕鱼的用具，并非战斗用的武器。另外，当他喂食他所饲养的马时，也是使用这把三叉戟。而波塞顿所代表的两个神格，海与马，也在这把武器上面有着共通点。

这把三叉戟蕴藏着波塞顿的所有力量，一挥舞它，就可以兴风作浪。将它立在海面之上，就会引发地震、海啸将侵袭沿岸的村落。引发洪水、暴风等也不过就是一念之间即可做到。除此之外，这把三叉戟有着更大的力量，就是可以左右人类意志的力量。

5.巨人之剑（The Sword of Giant）

北欧屠龙英雄贝奥武夫（Beowulf）屠杀巨大恶龙和其母海妖格兰戴尔(Grendel)的武器，正是这绽放异彩的巨人之剑。

消灭格兰戴尔的母亲海妖的剑，并不是供人类使用的。而是在《圣经》中违抗神，被创世纪时代的洪水消灭的巨人族武器。它的剑刃是由钢铁打造，剑身刻有刀纹，是由一种发源于叙利亚大马士革，人称大马士革炼制术的冶炼方法所打造，由于堆栈了数层的金属，剑身会产生美丽的刀纹。由于数层金属互相弥补缺陷，藉此可以打造出质量精良的剑刃。以黄金打造的剑柄上，镶嵌着大量的宝石，柄头呈现环状。其上装饰着一只蜷曲的蛇，呈现出被洪水湮灭的巨人模样。这正象征着，这把剑是打造给什么样的对象，以及这些人后来的结局吧。此外，最初得到这把剑的主人姓名都刻在剑柄上。

6.阿波罗之弓（Bow of Apollo）

阿波罗是希腊神话传说中的太阳神，还是宙斯的儿子、月亮女神阿提米丝的哥哥。他全身闪耀着金色，他所乘坐的两轮战车，他的马、所佩带的弓箭，甚至竖琴都是闪闪发光的。

阿波罗的武器就是代表太阳光芒的弓箭。不管在多远的目标，它都可以准确命中。除了可以给予致命的一击，箭也有着可以治愈伤口的能力。

在其神话以及传说中，与此类似的效果也多被描述。太阳的光芒，有着可以将万物燃烧殆尽的能力。但是，其光芒也可以使植物收成，使动物成长，守护人们于寒冬与疾病之中。

阿波罗的弓经常与他一起出现在神话里，被视为太阳恩典的象征。传说阿波罗的原始形象是来自于埃及的太阳神霍露斯（Horus），霍露斯的瞳孔会向大地射出魔法般光芒。曾几何时，在诸神来到希腊之后，他的目光转化为阿波罗所持有的金弓，而阿波罗也就成为独一无二的射手，被冠上弓箭之神的称号。

7.迦耶伯格·贪欲之枪（Gae Bolga）

库夫林在爱尔兰神话传说是人类与天神所生的孩子，他的父亲就是克尔特神话中象征光与战争的天神卢乌。

贪欲之枪的柄是由巨大的海兽，估计是鲸鱼骨所制成。一般的木柄，想必无法承受库夫林的神力吧。另外，由这把贪欲之枪又大又重，与其说是枪，更像是一把大鱼叉，只有拥有怪力的库夫林才有办法使用。

女巫史卡莎利用巨大海兽的骨骸打造了这把枪。库夫林向女巫学习了魔法以及格斗术，而枪就是这个时候送给库夫林的。其枪尖极为锐利，另外刃上有着锯子般的锯具。因此这把枪可以让敌人受到更为严重的伤害，无须将枪刺得更深，只需迅速将其拔出即可。

另外，若将这把枪瞄准敌人投掷出去，枪尖的锯齿部分便会化为三十根的小箭飞散出去，这是这把枪所拥有的一种魔力。

8.布里欧纳克·贯雷枪（Brionac）

爱尔兰神话传说中的光之神卢乌（Lugh）（爱尔兰英雄库夫林之父）的武器，即光的神枪，这把枪不管面对多远的敌人，都可放射出死亡的光芒。

在神话中，诸神的武器正是其神格力量的物品。卢乌所持有的贯雷枪，代表他的力量—太阳光以及天空的闪电。其形状不是普通的枪，而是如同渔夫的鱼叉，有着尖突。掷出此枪时，枪尖会化作五道光芒飞翔，分别攻击不同的敌人。只有卢乌视线所及，不管目标在多么遥远的地方，枪都会自动飞向敌方。

因此，这把枪被取了一个叫“长臂（Lamhfhada）”的别称。正因为其攻击距离，让再遥远的敌人都无所遁逃。

9.哈培·柏修斯之剑（Harpe）

柏修斯（Perseus）是古希腊神话中的英雄，系天界之宙斯与美丽的人类妲娜伊（Danae）所生的半人半神。哈培剑是奥林帕斯的诸神所赠送柏修斯的名剑，用来斩杀蛇发女妖梅杜莎之头。

帕修斯砍下蛇发女娇梅杜莎的首级之剑——哈培，在某些传说中，被认为是其刀刃部仿佛镰刀一般弯曲，也有说成像弯月一样的弯曲，另外，也有的记载在刃的背部有着如勾状的突起。所以这把名为哈培的剑，而是单刃的曲剑。这种形态的剑在古代英雄传说中几乎没有登场过。

10.提尔锋·斩裂剑（Tyrfing）

北欧神话传说中出现的魔剑，是由名为杜华林（Dvalin）与杜林（Durin）两名矮人所打造。而让矮人打造这剑是一位奥丁后裔之一的国王，他以放过矮人族一命为条件，命令他们打造出一把剑。矮人没办法只好打造出这剑，但当他们将剑交与国王时，在剑身上下了诅咒。那就是剑只要一旦被从鞘中拔出，一定要带走一个人类的性命。而且迟早会使其拥有者走向灭亡。提尔锋是一把双面刃的大剑，其剑柄为黄金所打造。其剑刃虽然是铁制，但一旦出鞘，即使在黑暗之中它也会闪闪发光，决不会出现锈蚀。

这把剑刃的锋利程度，据说连对铁制的铠甲也能像纸一般的劈开。传说在这把剑的剑柄中镶有宝石，剑柄护手上还刻有鲁纳文字，恐怕是矮人加诸在剑上的诅咒的咒文吧。

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